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miércoles, 4 de septiembre de 2019
Informe sobre la encuesta
A continuación les dejaremos para su observación el informe que realizamos gracias a sus respuestas.
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miércoles, 21 de agosto de 2019
miércoles, 7 de agosto de 2019
Violencia doméstica
La violencia parece un concepto tan amplio y extremo que cada vez que oímos hablar de él, se nos vienen a la cabeza brutales imágenes de peleas callejeras, armas y asesinatos. Pero la violencia en su estado más difundido está naturalizada y tomada como una emoción propia de los seres humanos, y muchas veces no tiene por qué ser física. En el ámbito doméstico, esta forma de violencia es desafortunadamente, bastate común. Se da mucho en una relación agresiva por parte principalmente de la persona con mayor jerarquía en el hogar. Normalmente, un individuo de mayor poder somete violentamente a los más vulnerables. Tal es el caso de la violencia machista y contra los niños por parte de (en lo general) un padre o esposo posesivo, intolerante y muchas veces con problemas relacionados al alcoholismo. Ejerce poder sobre una mujer probablemente sumisa y sobre niños vulnerados que afecta gravemente su calidad de vida.
En el caso de la violencia contra la mujer, son comunes las siguientes situaciones:
- El esposo se enoja porque la mujer no ha preparado comida.
- La mujer quema la cena y el marido se pone violento.
- La mujer no accede a hacer algo que la compromete integralmente y el esposo no lo tolera.
- La mujer se encuentra vestida con ropa corta o "provocativa", poco o muy maquillada, y el marido reacciona agresivo.
- La mujer tiene amigos hombres, y sale de la casa por actividades de ocio y el esposo es posesivo.
Y muchas otras situaciones que comprometen la integridad de la mujer en la casa. Éstas, suelen estar seguidas de etapas de disculpa, arrepentimiento y promesas, a las que la mujer (en su condición de sumisión) acata y cree para luego repetir el ciclo incansablemente. En casos donde la situación es llevada al extremo, la agresividad puede culminar con el asesinato de la mujer, conocido como femicidio.
La ley acerca de la violencia contra la mujer
La Ley reconoce en su Artículo N° 5, distintos tipos de violencia: física, psicológica, sexual, económica y patrimonial, y simbólica.
1-La violencia física refiere a la que se emplea contra el cuerpo de la mujer y produce daño, con consecuencias en su integridad física.
2-La violencia psicológica es aquella que causa daño emocional y se ejerce mediante acciones de lo más diversas (amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación o aislamiento, culpabilización, vigilancia, persecución, insulto, abandono, celos, chantaje, explotación, etc.), provocando perjuicios en la salud psicológica, la autoestima y la autodeterminación de la mujer.
3-La violencia sexual refiere a “cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer a decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva”.
4-La violencia económica o patrimonial es aquella que vulnera a la mujer en el uso y disposición de los recursos económicos o patrimoniales y puede manifestarse en diferentes acciones.
5-La violencia simbólica se expresa a través de “patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos que transmiten y reproducen la dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad”.
1-La violencia física refiere a la que se emplea contra el cuerpo de la mujer y produce daño, con consecuencias en su integridad física.
2-La violencia psicológica es aquella que causa daño emocional y se ejerce mediante acciones de lo más diversas (amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación o aislamiento, culpabilización, vigilancia, persecución, insulto, abandono, celos, chantaje, explotación, etc.), provocando perjuicios en la salud psicológica, la autoestima y la autodeterminación de la mujer.
3-La violencia sexual refiere a “cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer a decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva”.
4-La violencia económica o patrimonial es aquella que vulnera a la mujer en el uso y disposición de los recursos económicos o patrimoniales y puede manifestarse en diferentes acciones.
5-La violencia simbólica se expresa a través de “patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos que transmiten y reproducen la dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad”.
miércoles, 17 de julio de 2019
Hombres que ejercen violencia
En el siguiente audio a una abogada se la capital de Buenos Aires se explicarán los tipos de hombres que ejercen violencia dentro de un hogar (violencia doméstica):
https://drive.google.com/file/d/1-J8xPPTwiAZul_hdN-xiJrUOMTMYZEAk/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1-J8xPPTwiAZul_hdN-xiJrUOMTMYZEAk/view?usp=sharing
martes, 16 de julio de 2019
La carga mental femenina
¿De qué se trata la carga mental femenina?
Éste término corresponde a todo el trabajo que tenemos que realizar y que permite que funcione correctamente el ambiente doméstico sin la ayuda o colaboración de la pareja.
Incluso si los trabajos se comparten, como, por ejemplo, hacer despensa, solicitar alguna consulta médica, lavar la ropa, hacer los pagos, llevar a los niños a la escuela, u ocuparnos de una vivienda limpia, es difícil no creer que es la obligación de la mujer tras todos estos años de engendro de pensamientos machistas.
A menudo, las mujeres debemos pensar en todos los pendientes de la casa, y es común que el hombre dentro de una pareja adquiera actitudes pasivas y desinteresadas al pedir ayuda para realizar una labor doméstica.
Así, nos convertimos automáticamente en responsables del hogar. Este fenómeno fue descrito por Suzan Walzer en 1996, donde deduce que las mujeres asumimos el peso de la educación de nuestros hijos, así como el mantenimiento del ambiente doméstico, mental, emocional, e intelectual de la familia y el hogar.
Por lo tanto, incluso cuando los trabajos se dividen "equitativamente", nosotras no los respetamos y terminamos realizando todas o más tareas. ¿Cómo se identifica este fenómeno?
La carga mental femenina esta presente durante todos los momentos de nuestras vidas, desde la infancia hasta la maternidad (si se decide), pero la sentimos de manera diferente en cada una de las etapas de nuestras vidas, y, al ser un cambio lento y progresivo, acaba por tomarse como invisible y natural.
A menudo se confunde la carga mental femenina con la responsabilidad, disciplina, control de la situación y demás cosas que nos hacen creer que solo nosotras podemos mantener bien el hogar.
Éste término corresponde a todo el trabajo que tenemos que realizar y que permite que funcione correctamente el ambiente doméstico sin la ayuda o colaboración de la pareja.
Incluso si los trabajos se comparten, como, por ejemplo, hacer despensa, solicitar alguna consulta médica, lavar la ropa, hacer los pagos, llevar a los niños a la escuela, u ocuparnos de una vivienda limpia, es difícil no creer que es la obligación de la mujer tras todos estos años de engendro de pensamientos machistas.
A menudo, las mujeres debemos pensar en todos los pendientes de la casa, y es común que el hombre dentro de una pareja adquiera actitudes pasivas y desinteresadas al pedir ayuda para realizar una labor doméstica.
Así, nos convertimos automáticamente en responsables del hogar. Este fenómeno fue descrito por Suzan Walzer en 1996, donde deduce que las mujeres asumimos el peso de la educación de nuestros hijos, así como el mantenimiento del ambiente doméstico, mental, emocional, e intelectual de la familia y el hogar.
Por lo tanto, incluso cuando los trabajos se dividen "equitativamente", nosotras no los respetamos y terminamos realizando todas o más tareas. ¿Cómo se identifica este fenómeno?
La carga mental femenina esta presente durante todos los momentos de nuestras vidas, desde la infancia hasta la maternidad (si se decide), pero la sentimos de manera diferente en cada una de las etapas de nuestras vidas, y, al ser un cambio lento y progresivo, acaba por tomarse como invisible y natural.
A menudo se confunde la carga mental femenina con la responsabilidad, disciplina, control de la situación y demás cosas que nos hacen creer que solo nosotras podemos mantener bien el hogar.
La vestimenta femenina: reflexión realizada por Roberto MTZ
En este video, podemos presenciar la reflexión de Roberto. En este corto clip, podemos apreciar como el creador del video mismo lucha contra los pensamientos de los roles y vestimentas femeninas impuestas por la sociedad hacia las mujeres, ampliando este hecho con su vida cotidiana.
EN un principio, habla sobre como él tiene muy poca variedad de vestimenta, mas no le importa. Esto es claramente un beneficio de ser un hombre. Si sos mujer, es claro el hostigamiento o invasión constante relacionada a la vestimenta. No debemos vestir lo mismo que otra chica, porque podríamos desarrollar una rivalidad; debemos pensar desde semanas antes qué vestiremos en actividades cotidianas como un cumpleaños o una salida informal para poder destacar; debemos estar siempre despampanantes y brillantes. Siempre somos las encargadas de hacer que las bocas de todos se abran al pasar, creyéndonos este cuento cuando sabes que la sociedad en realidad está ofreciéndonos nuevamente como un pedazo de mercancía lindo y utilizable, tales como las prendas que nos vemos obligadas a utilizar. No eres lo suficientemente femenina si no usas tacos y vestidos, pero si los usas todo el tiempo, es solo porque importa el físico. No podes usar nada muy ajustado porque provocas, pero si usas ropa suelta y cómoda es porque "viniste en pijama". Ni muy corto, ni muy largo, ni muy abierto, ni muy cerrado, ni muy colorido, ni muy monótono, ni muy repetitivo, ni poco alegre. Uno pensaría que vestirse es una actividad fácil hoy en día con la gran variedad de vestimenta que hay, mas la sociedad nos obliga a estar siempre para una pasarela: ¡no vaya a ser que se nos olvide que la mujer es un objeto de consumo!
A continuación, les dejaremos un video subtitulado por nosotros con esta temtica de lo importante que es la vestimenta dentro del proceso de aceptación de una mujer en una sociedad.
A continuación, les dejaremos un video subtitulado por nosotros con esta temtica de lo importante que es la vestimenta dentro del proceso de aceptación de una mujer en una sociedad.
Opinión
Al ser el único hombre en este grupo, me gustaría dar mi opinión acerca de lo hablado y lo presentado.
"Pero en estos casos donde un hombre heterosexual mata a su pareja ¿Es el machismo el causante como acostumbran a sentenciar todos los medios rápidamente? Lo primero sería analizar si el asesino era realmente machista o feminista. Que la gente feminista también puede ser alcohólica, drogadicta o tener problemas mentales, aunque esto nunca se comprueba antes de etiquetarlo de machista.
a) Igualdad? Equidad?
b) Violencia
c) Sobre actuación (Exageración) e Incomodidad
a)Ahora bien, es importante dejar claro que la igualdad y la equidad no son lo mismo. La igualdad ocuparía que los hombres y las mujeres seamos idénticos, lo cual es imposible científica, psicológica y filosóficamente; mientras que la equidad, por otro lado, corresponde a igualar oportunidades para todos, es decir, ser justos e imparciales para que ambos logren sus objetivos.
b)Cuando se plantea la violencia en cualquier ejemplo se acredita a que es el hombre hacia la mujer, pero la violencia no toma géneros y si solo se acredita a al hombre se esta poniendo en uso un estereotipo, el cual dice que el hombre es violento.
c)Una cosa la cual me pone incomodo y me molesta es la sobre exageración o el victimismo o el de acreditar todo al machismo ya que:"Pero en estos casos donde un hombre heterosexual mata a su pareja ¿Es el machismo el causante como acostumbran a sentenciar todos los medios rápidamente? Lo primero sería analizar si el asesino era realmente machista o feminista. Que la gente feminista también puede ser alcohólica, drogadicta o tener problemas mentales, aunque esto nunca se comprueba antes de etiquetarlo de machista.
Lo segundo, aun suponiendo que el asesino fuera machista, ¿Ha sido el hecho de ser machista la causa principal del asesinato? ¿O hay otros factores más importantes como que el asesino era alcohólico, drogadicto, tenía problemas mentales o simplemente era violento con todo tipo de personas sin importar su género?
Si nos atenemos a las estadísticas puede (creo que no existe esta estadística) que la mayoría de asesinos en el ámbito doméstico sean machistas, como también es probable que la mayoría sean futboleros. ¿Podemos por tanto decir que el fútbol mata o que los futboleros matan? ¿O sería más justo resaltar la característica de la persona que ha provocado el asesinato? "Los alcohólicos matan", "los drogadictos matan", "los locos matan", o "la gente que es violenta en la calle también lo es con su pareja", serían generalizaciones exageradas y como tal errores, pero no más falsas que "el machismo mata". Es más, si el machismo por si solo matase habría muchos más asesinatos, en cambio una persona violenta, o con algún problema mental puede matar igualmente ya sea por la excusa del machismo o cualquiera otra.
No me malinterpretéis, soy feminista y creo que habría que poner más medios para luchar contra la violencia doméstica o de pareja, pero quizá estas medidas a tomar serían más acertadas si empezáramos llamando a las cosas por su nombre."
(Fragmento sacado de https://www.meneame.net/m/Art%C3%ADculos/exageracion-machismo-mata.)
Caza de brujas
La caza de brujas tuvo lugar en Europa entre 1450 y 1750, al final de la Edad Media y comienzo de la Modernidad, cuando el libre pensamiento florecía con la invención de la imprenta, lo que añade sorpresa: ¿por qué justo en ese momento?
En Europa continental las quemaban vivas; en Inglaterra y Estados Unidos, las ahorcaban. En los juicios de Salem se apresó a Dorcas Good, de sólo 4 años, por ser hija de una "bruja"; y en 1615, a la madre del astrónomo Johannes Kepler, que pasó un año en prisión.
¿Por qué, si había brujos, se les endilgaba sólo a ellas una supuesta comunión con el Diablo? La respuesta podría estar en la Biblia, donde es frecuente asociar a la mujer con "el Mal". El Exodo 22:18 sentencia: "A la hechicera no la dejarás que viva". Pero la brujería no fue la razón sino la excusa. El motivo fue eliminar a las mujeres que proveían de hierbas abortivas y anticonceptivas a sus congéneres, en un momento en que se estimó necesario alentar la concepción, porque la epidemia de "peste negra" había aniquilado a un tercio de la población europea. Por entonces los médicos sólo asistían a las cortes o a los señores feudales y les estaba prohibido revisar a una mujer; eran las comadronas o improvisadas parteras quienes ayudaban en el alumbramiento y proveían las hierbas para evitar otro embarazo. En el siglo XV, como secuela de la peste, sobrevino el derrumbe del sistema feudal a causa de la pérdida de esclavos, lo que afectó especialmente a la Iglesia, que poseía el 30% de las tierras y vivía del cobro de impuestos. A fin de repoblarlas, se predicó la procreación sin límites como un deber ante Dios; y el conocimiento herbológico de control natal que poseían las parteras, fue destruído junto con ellas. Por eso el Malleu Maleficarum decía: "Nadie es más peligrosa y perniciosa a la Fe Católica que las parteras (...) Las Brujas que lo son matan en variadas formas el niño concebido en el vientre y procuran un aborto; y ofertan al recién nacido a los diablos." Europa logró duplicar, de este modo, en un par de siglos su población ya que, según estudios etnológicos, de la media de 3,3 hijos vivos por familia que había en el siglo X, se pasó entre los siglos XVI y XIX, a 6.5 hijos. Total que, hacia 1750, ya no hizo ninguna falta seguir quemando brujas y la cacería concluyó. A diferencia de sus antecesoras, las mujeres de la Europa cristiana de aquel tiempo lo ignoraron todo sobre prevención, lo que en "Contracepción y aborto de la Antigüedad al Renacimiento", llevó a J.Riddle a plantear que "es intrigante por qué tan pocos saben lo que antes todos sabían." Por su parte, en "Plantas usadas como contraceptivos en la América del Norte indígena", K.Krag dijo que los nativos usaban más de 200 plantas y raíces abortivas y anticonceptivas. Pero los colonos continuaron procreando tupido en América, pues al exterminar a los nativos, se perdieron de conocer tales métodos, hasta que, íEureka, en 1960 apareció la píldora!
Machismo en la literatura
El machismo (expresión derivada de la palabra macho) es una creencia popular de pensar a un varón, como el jefe de familia (quien toma las decisiones en la casa), protector y sostén del hogar.El machismo es una ideología que engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a promover la negación de la mujer como sujeto, indiferentemente de la cultura, tradición o contexto.
Algunos consideran también la palabra machismo como la discriminación contra otros grupos sociales, como en el caso de varones homosexuales considerados poco "masculinos".
Una definición de algunos movimientos feministas lo define como "el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas".
Algunos consideran también la palabra machismo como la discriminación contra otros grupos sociales, como en el caso de varones homosexuales considerados poco "masculinos".
Una definición de algunos movimientos feministas lo define como "el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas".
También existe una rica tradición literaria que prolifera la imagen machista mediante el desdén o maltrato de las mujeres como en las diversas obras donde:
•Las mujeres no son tan fuertes o valientes como los hombres.
•Se toma a la mujer como objeto, que necesita al hombre ya que sola no puede valerse.
•Se ve que la mujer debe cuidar al "protagonista" que suele ser hombre.
•La mujer tiene que ser heterosexual, ni siquiera lo dudan
No hay que pasar por alto que una gran parte de la literatura fue escrita en épocas donde algunas actitudes eran normales y hasta correctas o inspiradas en esos tiempos, tampoco olvidemos que muchas obras algunas antiguas u otras modernas se oponen a esto.
Algunos ejemplos de libros que no son machistas pueden ser:
"Los juegos del hambre" de Suzanne Collins
"Divergente" de Verónica Roth.
"Legend" de Marie Lu
"Orgullos y prejuicio" de Jane Austen
A continuación ocupamos ejemplos de literatura donde se ve claramente el machismo y la desigualdad de genero.
"After" de Anna Todd
"Otelo, el moro de Venecia" de William Shakespeare
"Pamela, o la virtud recompensada" de Samuel Richardson.
A continuación ocupamos ejemplos de literatura donde se ve claramente el machismo y la desigualdad de genero.
"After" de Anna Todd
"Otelo, el moro de Venecia" de William Shakespeare
"Pamela, o la virtud recompensada" de Samuel Richardson.
Explicación del video "El orden de las cosas"
El cortometraje dramático "El orden de las cosas" nos muestra la violencia doméstica normativizada que hay en muchas familias.
Fue estrenado el 12 de abril de 2010 en España.
En todo el vídeo vemos como la protagonista, Julia, está en una bañera llena de "agua" (que nos vamos dando cuenta que son las lágrimas de ella) con la canilla goteando, demostrando el tiempo que pasa. A medida que el esposo, Marcos, y su hijo, Marquitos, van creciendo, se nota cierto interés en el marido sobre un cinturón (el cual le impone a su hijo). Este cinturón representa la violencia doméstica que va pasando de generación en generación, en la familia del marido.
En un momento, Marquitos encuentra lo que tanto buscaba Marcos, escondida en la bañera de Julia. Aquí es donde el hijo se da cuenta de lo que le pasaba a su madre y se rompe su juguete, haciendo referencia a la pérdida de la inocencia de éste. Al ver esto, Marcos le promete al pequeño que lo iba a arreglar, lo que connota las falsas promesas que los hombres abusadores les hacen a sus familiares (el típico "voy a cambiar").
Marquitos finge estar buscando el deseado cinturón a lo largo de los años, hasta que se harta y se va de la casa (rompiendo con el legado del padre) queriendo llevar a su madre con él, aunque al final no pudo.
A la mitad del vídeo, los hermanos de Marcos visitan la casa, y vemos como sus esposas son súper sumisas y hacen las tareas del hogar, demostrando "como debería ser una mujer" ante Julia. También nos muestra la presión que sufre Marcos por su familia, y que él no está muy de acuerdo con todo esto del "legado" y el "cinturón".
Ya en la parte final, Julia, cansada del maltrato, le dice dónde estaba el cinturón. Pero cuando se lo va a dar a Marcos (viejo), pone toda la resistencia que puede para que no se lo quede, volcando todo el agua de la bañera y el baño se inunda, luchando hasta el último segundo frente a su esposo.
De ahí, pasamos al final, en donde Julia por fin se saca su anillo de casamiento (sus lazos con Marcos) y "convence" a Marcos joven de que suelte el cinturón. Ella sale del agua, en lo que sería un mar, y llega a una playa con su bañera y más en la orilla
Acá podemos llegar a dos conclusiones:
Fue estrenado el 12 de abril de 2010 en España.
En todo el vídeo vemos como la protagonista, Julia, está en una bañera llena de "agua" (que nos vamos dando cuenta que son las lágrimas de ella) con la canilla goteando, demostrando el tiempo que pasa. A medida que el esposo, Marcos, y su hijo, Marquitos, van creciendo, se nota cierto interés en el marido sobre un cinturón (el cual le impone a su hijo). Este cinturón representa la violencia doméstica que va pasando de generación en generación, en la familia del marido.
En un momento, Marquitos encuentra lo que tanto buscaba Marcos, escondida en la bañera de Julia. Aquí es donde el hijo se da cuenta de lo que le pasaba a su madre y se rompe su juguete, haciendo referencia a la pérdida de la inocencia de éste. Al ver esto, Marcos le promete al pequeño que lo iba a arreglar, lo que connota las falsas promesas que los hombres abusadores les hacen a sus familiares (el típico "voy a cambiar").
Marquitos finge estar buscando el deseado cinturón a lo largo de los años, hasta que se harta y se va de la casa (rompiendo con el legado del padre) queriendo llevar a su madre con él, aunque al final no pudo.
A la mitad del vídeo, los hermanos de Marcos visitan la casa, y vemos como sus esposas son súper sumisas y hacen las tareas del hogar, demostrando "como debería ser una mujer" ante Julia. También nos muestra la presión que sufre Marcos por su familia, y que él no está muy de acuerdo con todo esto del "legado" y el "cinturón".
Ya en la parte final, Julia, cansada del maltrato, le dice dónde estaba el cinturón. Pero cuando se lo va a dar a Marcos (viejo), pone toda la resistencia que puede para que no se lo quede, volcando todo el agua de la bañera y el baño se inunda, luchando hasta el último segundo frente a su esposo.
De ahí, pasamos al final, en donde Julia por fin se saca su anillo de casamiento (sus lazos con Marcos) y "convence" a Marcos joven de que suelte el cinturón. Ella sale del agua, en lo que sería un mar, y llega a una playa con su bañera y más en la orilla
Acá podemos llegar a dos conclusiones:
- Que las demás bañeras son más mujeres que pasaron por lo mismo y pudieron liberarse
- Que Julia fue asesinada por Marcos, al igual que otras mujeres
- Que todo el cortometraje es el pensamiento/visión de Julia al casarse, sabiendo lo que iba a pasar; es por esto que nunca crece, mientras que los otros, sí.
Historia
Las mujeres han estado aparentemente ausentes en muchos ámbitos de la ciencia y de la cultura a lo largo de la Historia. Aparecen escasamente en la Historia, en la Literatura, en el Arte, en la Ciencia... Por un lado, porque han tenido muchos obstáculos para poder desarrollar sus intereses y capacidades, y por otro lado, porque a las que han conseguido hacerlo no se les ha reconocido y ni siquiera han sido nombradas en los libros o en las enciclopedias.
Historia de la Mujer | Prezi
En la siguiente presentación de Prezi vamos a explicarle cuáles fueron las mujeres importantes a lo largo de la historia:
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